Кампуроглу (1852–1942), литератор, журналист и член Афинской академии, посвятил им отрывок в книге «История афинян: Османское владычество, первый период, 1458–1687». Издание охватывает примерно два с половиной столетия — от падения Константинополя до конца XVII века, но не датирует точнее описанные в нём эпизоды. Единого объяснения происхождения слова «компогианнитис» также нет.
Автор предостерегал от упрощённого образа одних лишь шарлатанов. По его описанию, странствующие торговцы собирали передававшиеся из поколения в поколение медицинские знания и были тесно связаны с местной природой и травами. Кампуроглу приводит слова пожилого потомка торговцев травами: Бог, мол, не настолько глуп, чтобы оставить жар в Афинах, а лекарство от него — в Китае.
Целитель ходил по улицам с видом серьёзного врача и коробкой с лекарствами, а помощник зазывал покупателей обещаниями средств и трав от любой болезни. По позднейшему описанию, коробка с мазями могла быть украшена двуглавым византийским орлом. Продавцы носили характерную одежду, а некоторые опирались на массивную трость с белой костью или изображением змеи.
Согласно версии историка Сатаса, многие такие торговцы происходили из Загори и между собой говорили на намеренно непонятном жаргоне, который называли «коракистика». Он же связывал название с греческим глаголом «компоно» — «обманывать», однако сам Кампуроглу считал эту этимологию возможной, но недоказанной. Местные торговцы травами собирали сырьё на горе Гиметт, которую автор называл большой афинской аптекой.
Текст Naftemporiki связывает возвращение термина в повестку с недавней смертью певца Мазонакиса; исторический очерк при этом основан на книге Кампуроглу, а не на новой медицинской оценке таких практик. Исходное видео сохранено без расшифровки.